Jeg er blevet klar over, at et af de vigtigste spørgsmål i vores verden i dag ikke er fattigdom på penge, men fattigdom på værdighed.
Vi i erhvervslivet har spillet en stor rolle i at skabe denne hungersnød. Det ser man, når folk er udeladt af ligningen i erhvervslivet, når det udelukkende handler om værdiskabelse, og mennesker bruges som objekter for succes.
Når vi behandler mennesker som dem de er – nogens dyrebare barn – og skaber muligheder, hvorigennem de kan realisere deres potentiale og blive værdsat for det, fodrer vi sulten efter værdighed og begynder forhåbentlig at genoprette den.
Lederskab, Truly Human Leadership, har magten til at ændre verden, når ledere påtager sig deres fantastiske ansvar: At give den omsorg og inspiration og støtte, som ethvert dyrebart menneske har brug for for at blive alt, hvad det var meningen, han eller hun skulle være.
Sådan kan forretninger være en stærk kraft til det gode ved at bekymre sig nok om deres folk til, at de ærer og beskytter - genopretter om nødvendigt - den følelse af værdighed, der er et grundlæggende menneskeligt behov.
Vi hos Barry-Wehmiller anerkendte værdien af Truly Human Leadership for flere år siden. Vi indså også, at denne form for ledelse ikke blev undervist. Så vi tog det i vores egne hænder at etablere et internt universitet for at lære vores folk de lederskabsevner, der er nødvendige for at pleje dem inden for deres plejeområde.
Da jeg så den indflydelse, som Barry-Wehmiller University havde på vores holdkammeraters liv – ikke kun på arbejdspladsen, men også derhjemme – dannede min kone Cynthia og jeg en non-profit, The Chapman Foundation for Caring Communities and its Our Community Listens program for at bringe disse færdigheder til samfund over hele verden. Senere dannede vores virksomhed Chapman & Co. Leadership Institute for at bringe vores ledelsesprincipper til andre virksomheder.
Men vi ved, at alle vores initiativer er en måde at forsøge at stoppe blødningen og skaden i verden og helbrede et eksisterende problem. Hvordan undgår vi, at problemet opstår? Hvordan kan vi udvikle en vaccine mod værdighedens fattigdom?
Svaret ligger i uddannelse.
Hvad hvis virkelig menneskeligt lederskab blev undervist og indgroet i fremtidige lederes bevidsthed, før de placeres i en position, hvor de skader liv, fordi de mangler redskaberne til at lede?
Og hvad hvis omsorgsfuldt og empatisk lederskab ikke kun blev undervist på universiteter og handelsskoler, men til børn i folkeskoler og gymnasier?
Uddannelse kunne være nøglen til at begynde at udrydde værdighedens fattigdom. I det mindste kunne det i høj grad mindske dens rækkevidde.
Flere af mine børnebørn har gået på Charlotte Latin School i Charlotte, NC. For nogle år siden, efter at flere af fakultetet læste min bog, Alle betyder noget, blev jeg involveret i deres bestræbelser på at institutionalisere lederudvikling i deres elevers hverdag.
Ann Brock, Charlotte Latins direktør for Student Leadership Development, har endda brugt meget af pensum i Our Community Listens i deres indsats.
Jeg er meget opmuntret af Charlotte Latins indsats for at uddanne morgendagens ledere med principperne om omsorgsfuld ledelse. De er en model for, hvordan samfund kan transformeres rundt om i verden. Forestil dig, hvilken indflydelse det kan have på så mange liv! Tænk på de sjæle, der kunne blive fodret og værdighed genvundet.
I dette afsnit af vores podcast fortæller Ann Brock om Charlotte Latins indsats for at udvikle unge ledere. Det er en inspirerende samtale, der viser mulighederne for, hvad der kan resultere, når vi underviser i Truly Human Leadership.
Podcast-udskrift:
Ann Brock:
Lederskab er et grundlæggende princip for Charlotte Latin, det er en af vores kerneværdier, og vi tror virkelig på, at alle elever har evnen til at lede, fandt det som en myte, at du er en født leder. Og så var jeg en del af oprettelsen af et erfaringsbaseret uddannelsesprogram for omkring otte år siden, formoder jeg, hvor jeg blev hentet fra en rolle, jeg havde på et lokalt universitet, gennem en del af University of North Carolina-systemet, for at lave noget arbejde med elever for at reducere mængden af konkurrence, vi så i vores mellemskole, med det, vi kalder intermurals. Lige mellem rådgivning, rådgivning er 10 til 12 studerende med en voksen leder. At mindske konkurrencen og øge samarbejdet.
Og en af de ting, vi gjorde med det, og jeg kom ind som frivillig forældre til udvalget, og så blev jeg i sidste ende ansat til at grundlægge programmet, og det hedder Hawks Quest, men erfaringsundervisning er learning by doing. At gøre noget i en gruppe, lære at aktualisere oplevelsen og forbinde det med dit virkelige liv gennem refleksion. Så vi byggede faktisk udfordringsbanen lige her på campus, og det er et ret unikt aspekt, et reb eller en bane eller en udfordringsbane, vi har en lav og en høj bane. Og så det erfaringsbaserede ed-program begyndte i vores mellemskole, klasse seks til otte, hvor vi tog elever ud, og vi gør det stadig, ud på vores udfordringskursus og arbejder med dem gennem teambuilding, tillidsskabelse, binding, læring om beslutningstagning, lære nogle ting om konfliktløsning, lære at samarbejde.
Og det var et af de første steder, vi gennem denne teambuilding-bestræbelse bemærkede, at lytning var sådan en kernekomponent. Vi havde også en platform, og det kom fra vores strategiske plan for 2010 til 2015, for at skabe et lederudviklingsprogram på Latin. Og så vi samarbejdede med Center for kreativt lederskab, som er en global koncern, men den har faktisk base i vores baghave i Greensboro, North Carolina. Og de hjalp os med at definere, og med os mener jeg et team af os repræsenteret af studerende, tillidsmænd, fakultet, vores skoleleder, administratorer, med at definere, hvad ledelse betød for Charlotte Latin. Hvilket er svært, lederskab er hårdt, ledelse er flydende. Nu går du rundt på min skole og spørger folk, hvad ledelse betyder, og vi kunne fortælle dig, at det er en kerneværdi, men jeg synes, det er et meget personligt svar baseret på din egen erfaring.
Men vi genkendte gennem en masse arbejde og mange interviews en masse engagerende sessioner med en stor mængde mennesker i små grupper, hvor de var i stand til at verbalisere, hvad egenskaber og værdier betyder omkring ledelse på Latin. Og vi lavede et program kaldet Latin Leads with Honor, og det er repræsenteret gennem fire fokusområder. Ære frem for alt er vores æreskodeks, og det er et billede, der hænger over hver dør på vores skole. Og det er en symbolik på en virkelig dyb og indlejret filosofi omkring ære. Og så Leads with honor var en naturlig arm fra det. Og de fire fokusområder er ære selv, ære andre, ære læring og ære at lede. Så inden for disse fire fokusområder har vi ledelsesegenskaber, som vi underviser i.
Og så er Latin Leads with Honor nu indprentet i hele vores skole. Vi programmerer i anden klasse, hele vejen igennem vores seniorer. Og udviklingsmæssigt ser det forskelligt ud, det er forskelligt for hvert niveau, og ikke kun hver division, om man vil, men også for hver klasse. Og disse egenskaber bliver stilladset gennem vores undervisning. Og så er det blevet til et vidunderligt program, og vi har nu taget, og netop åbnet, et ledelsescenter, som vi kaldte Macintosh Leadership Center efter vores tidligere skoleleder, som gik på pension for to år siden, han havde været på Latin i 18 år. Og vi har noget meget bevidst programmering herinde, der er tilgængeligt for alle karakterer og vælgere, og det kan jeg fortælle dig mere om, men så nu er jeg direktør for Latin Leads with Honor, Charlotte Latins lederudviklingsprogram.
Brent Stewart:
Så Leads with Honor-programmet, er det bare en del af læseplanen, er det en særlig tilbagetrækningstime? Hvordan er det integreret i hverdagen?
Ann:
Så det er et godt spørgsmål, for det er det modsatte af, hvad du ville forvente. Fordi ledelse er så integreret i vores skole, er det som sagt en kerneværdi, og vi tror på, at enhver elev har kapaciteten til at lede. Og egentlig som vi definerer det som det, udfordrer vi dem til at gøre en positiv forskel på vores skole. Så vi taler om borgerledelse og høflighed, ikke positionelt lederskab. Faktisk er det det modsatte af positionelt lederskab. Det er evnen til at lede i situationer, evnen til at lede bare som borger og en del af at være i vores samfund såvel som udenfor. Og den ene ting, vi vidste, at vi ikke kunne gøre, er at skabe en tilføjelse, hvor fakultetet skulle uddannes, eller personalet skulle trænes, i stedet skulle det væves ind i skolens DNA.
Så det er ikke noget, en studerende eller et fakultetsmedlem nødvendigvis behøver at lære. Vi underviser i lektioner, men i stedet er det en bro, det er en forbindelse. Så i vores lavere skole, for eksempel, bliver vores Leads with Honor-program undervist i [uhørligt] specielt, hvilket betyder, at det ikke nødvendigvis er en kerneakademiker, der er blevet skabt for at balancere de centrale akademikere. Og så underviser vi gennem initiativer, hvor vi fokuserer på specifikke egenskaber, som vi ønsker, at eleverne skal lære. Så det er nærmest at undervise i ledelse uden at sige ordet ledelse. Vi bruger ord som mod, vi bruger ord som ydmyghed, og vi taler om selvbevidsthed, solid ledelse er forankret i selvbevidsthed.
På vores mellemskole underviser vi gennem vores udfordringskursus, men det forbinder vi også inden for det akademiske, og i det kommende år skal vi undervise i vores allerførste mellemskolelederklasse, vi kalder det et ledelseslaboratorium. Og vi har også nogle co-curricular bestræbelser i mellemskolen. Og så vores øverste skole, det er næsten co-curricular. Vi har ting som et Student Atlet Leadership Team, vi kalder det SALT, hvor en junior og senior fra hvert af vores 40 universitetshold er en del af et månedligt engagement. Hvor de lærer initiativer omkring bekymringer, problemer, udfordringer, som de har inden for deres hold og inden for atletik, og derefter går tilbage og leder disse aktiviteter.
Vi har en gruppe kaldet Hawks Lead, og det er en gruppe af juniorer og seniorer, der faktisk går i vores lavere skole i vores tredje klasse og leder aktiviteter omkring selvbevidsthed og nysgerrighed. Og selv om vi underviser i lektioner, er det i mange tilfælde, især i lavere skoler, initiativbaseret. Børnene tror, de har det sjovt, men så bliver det refleksionsaspekt, som er kernekomponenten i enhver oplevelsesmæssig indsats, ledet og skræddersyet af en voksen, og så følger samtalen med eleverne. Giver det mening?
Brent:
Ja. Ja. Ja, fortæl mig nogle af de historier fra initiativerne, forklar det lidt mere for os?
Ann:
Så jeg vil sige i den lavere skole, gosh, historierne bugner. Så kan være at undervise en anden klasse gennem nogle puslespil terninger. Så vi har nogle tiltag, hvor vi ville lære en anden klasse at sætte terninger sammen for at danne et bestemt billede, et billede ville være et bedre ord, for at danne et specifikt billede. Og mens de gør det, kan de erkende, at det enten er svært eller nemt, det er noget, de har brug for hjælp til. Og så begynder vi at lære dem om perspektiv, hvordan ser det ud, når du sætter det sammen? Hvordan ser det ud, når en anden sætter det sammen? Hvordan kan du beskrive det? Og derfor kan vi fokusere på et ord som ansvar, som er en lederegenskab. Og hvad er dit ansvar, hvis du prøver at beskrive det? Så en anden klasse kigger måske op og fortæller os, at "jeg lærte at være tålmodig."
De sætter måske kuberne sammen, og de tror, at de har fået det, og de indså, at de tog fejl. Og så de lærer at være tålmodige, hvilket ofte betaler sig andre aspekter af deres liv, kan vi føre dem gennem en diskussion om, hvad det vil sige at være tålmodig. I den tredje er nysgerrighed en af vores lederegenskaber, som vi underviser i. Og det er virkelig sjovt at se pæren slukke. Så de vil erkende, at nysgerrighed er virkelig vigtigt, hvis du studerer, du ved, hvorfor skulle du være astronaut? Hvorfor vil du gerne være nysgerrig i et fag? Og så kigger en elev måske op og fortæller os, at de lærer at være nysgerrige, de lærer at undre sig, og at de ikke har noget imod at undre sig højt. At de vil fortælle dig historier for at indsamle information, men også for at skabe fællestræk i deres klassekammerater eller deres klasseværelser.
Så de kan finde ud af, at ved at være nysgerrige, ved at have en samtale med en anden klassekammerat, at de har ting til fælles, som de aldrig vidste. Så det skaber samhørighed, men det bygger virkelig relationer. Det lærer dem at gå ud på legepladsen, og hænge ud med en gruppe, som de måske ikke havde hængt ud med i frikvartererne. Det kan få dem til at sidde sammen med en, som de ikke sad med i bussen, før de var nysgerrige. De finder måske ud af, at de har ting til fælles, så simple som deres yndlingsis, eller at de kan lide donuts, eller det kan være, at de foretrækker bjergene frem for stranden, og de kan have en samtale, og så skaber det igen relationer .
I vores fjerde klasse er en af mine yndlingsaktiviteter, som vi har lavet med dem, at vi lærer dem at tale ved hjælp af et manipulationsmiddel, som de holder, og de vikler det sammen, så i sidste ende, når det er færdigt, ligner det en rigtig film, en gammeldags filmrulle, og de skal snakke og dreje på samme tid. Så mens de gør det, skal den anden person lytte, og vi lærer dem det non-verbale, at du skal være opmærksom, at du skal kigge på den person, der taler til dig. Du skal være interesseret, og i sidste ende, når de er færdige, kan du stille spørgsmål. Og igen, meget af det er defineret gennem ting, de har til fælles. Og vi hører måske en elev sige: "Du lærte mig at finde min stemme, du lærte mig at se anderledes på tingene og at lytte anderledes til andre mennesker." At det ville hjælpe dem i og uden for klassen.
Havde en lille pige fortalt mig i efteråret, da hun gjorde det her, at det lærte hende at være modig, at hun ikke rigtig troede, hun kunne tale. Det kan måske tage to minutter, hvilket ikke ville være særlig lang tid for en voksen, men at lære et barn at være modig og finde sin stemme blot ved at tage et stykke gjord og vikle den sammen er ret dybtgående. Og når du så spørger sådan en gruppe: "Hvad fandt du ud af, at du havde til fælles med din partner?" Og de begynder at fortælle dig ting, som selv de aldrig ville have fundet ud af, hvis du, du ved, stort set tvang samtalen, de lærer at være stille og lytte. Og at pleje. Så hele det at lytte, at bekymre sig, at forstå, at lære, versus at reagere, er noget, vi underviser i i en rigtig ung alder.
Et eksempel i femte klasse kan være et spil, som vi har lavet med kort, hvor de skal, jeg ved ikke, om du kan forestille dig det gamle nummerglas, det er en lille håndholdt enhed, den har 11 numre, og det 12. mellemrum er åben, og du skal manipulere tallene rundt med tommelfingeren for at se, om han kan sætte dem i rækkefølge. Hvis du sætter fire elever rundt om bordet, og de har 11 kort foran sig, og du beder dem om at sætte dem i rækkefølge, er du i stand til at undervise i perspektiv. Ligesom hvilken måde skal vi gøre det på? Skal vi op og ned? Skal vi gå diagonalt? Skal vi gå rundt i en cirkel? Hvordan skal vi gøre det?
Og så for at en elev, der går i femte klasse, skal forstå, at deres mening eller deres perspektiv ikke er den eneste, du ved, de vil vende tilbage og fortælle os, at det har taget dem ud af deres komfortzone, følte de virkelig som de skulle være den ansvarlige. Og de lærer, at hvis de ikke har ansvaret, og de lytter og er opmærksomme, at det at kunne samarbejde om sådan et initiativ, gør det mere effektivt. Så vi lærer samarbejde at bruge hver enkelts unikke færdigheder. Samarbejde er simpelthen at arbejde sammen, og vi samarbejder hele tiden. Men samarbejdet lærer dem faktisk, at de hver især får brugt deres egne færdigheder, deres egne unikke færdigheder til at løse en opgave sammen. Hjælper det?
Brent:
Ja, ja, ja.
Ann:
Og det er lige i sidste uge.
Brent:
(griner).
Ann:
[Uhørbart] perspektiv i fjerde klasse. Vi underviser i perspektiv som værende et synspunkt, det er en definition på fire ord, og hver person har et andet perspektiv. Og så hvis du giver dem en aktivitet, hvor de er tvunget til at se på det gennem en andens linse, så fører det også til empati. Og hvis du kan sætte dig selv i en andens sted og på en måde gå ud over det og tænke, og være som de er, så lærer de virkelig, hvordan man er mere nærværende. Og igen, det bygger relationer.
Og alt, hvad jeg lige har sagt til dig, har jeg sagt uden at bruge ordet ledelse. Og så vil vi gerne ære det, vi kan godt lide at sige: "Jeg så dig være nysgerrig, jeg så dig være strategisk, jeg så, hvor selvbevidst du var i dag." Og bruge de øjeblikke til at undervise, og så måske forbinde det med samfundsfag eller historie eller den roman, de læser. Hvordan man handler i frokoststuen, nogen taber noget, som du hjælper dem med at samle op. Og det reducerer dømmekraften, det reducerer adfærd, der kræver disciplin, og det er virkelig med til at skabe empati, forståelse og måske mest af alt omsorg.
Brent:
Ja. Du ved, en ting, du talte om derinde, og det er noget, som vi tydeligvis her på Barry-Wehmiller har en stærk mening om, er vigtigheden af at lytte. Kunne du fortælle lidt mere om, hvor vigtigt det har været for dit læseplan ved at integrere alle disse ideer til at undervise i ledelse?
Ann:
Absolut. Så vi lærer, at lytning nok er en af de primære lederevner. Vi tror på, at lytning igen fører til omsorg, omsorg skaber relationer, tillid opbygges. Og så vi har haft Our Community Listens-klassen, og tilbudt det her på campus, jeg blev uddannet til at blive facilitator for år siden. Og vi... Gosh, min dør er blevet slået ned af mine kollegaer. Vi har haft 63 af mine kolleger til at gå igennem, og vi har en forpligtelse til at tage alt, hvad der er i stand til, gennem vores samfundslektioner, men så har udfordringen med fjernundervisning bestemt været en del af det de næste to år. Men vi forstår, at enhver person har kapaciteten til at lede, og hvis du har kapaciteten til at lede, har du kapaciteten til at lytte.
Og så at lære at lytte, kræver tålmodighed som vi ved, og en del af lederudvikling er øvelse. Så vi kan ikke forvente, at et barn eller en voksen ved, hvordan man lytter, vi er nødt til at lære dem, hvordan man lytter. Og så hvis vi lærer dem at lytte omhyggeligt og virkelig tier deres egen, virkelig deres egen stemme, den slags går i deres hoved, så skaber det i sidste ende den forståelse. Så vi har endda haft et lytteprojekt i ottende klasse, hvor vi lavede en bog, og det har været ret vellykket og ret sjovt. Hvor inden for rådgivningerne skulle eleverne i ottende klasse lære at interviewe hinanden. De stiller dumme spørgsmål, såsom: "Hvis du kunne have udsigt fra dit soveværelsesvindue, hvad ville det så være?"
Så hvis du og jeg sammenlignede noter om det, efter at have delt, hvad vores soveværelsesudsigt ville være, så ville vi lære om hinanden og måske hvad der er vigtigt. Vi lærte at prompte og stille flere spørgsmål, der involverer forståelseskomponenten versus responskomponenten. Så vi beder virkelig eleverne om ikke at dele deres egne historier, men i stedet lytte til den person, der taler. Dette er også en del af den latinske kultur, jeg vil give dig et godt eksempel, der skete for ikke længe siden. Jeg underviser i en seniorlederklasse, som et andet semesters valgfag for seniorer i gymnasiet, [uhørligt] hver dag.
Og efter at vi havde haft tumulten på Capitol, sendte vores rektor eller skoleleder en seddel ud til fakultetet og personalet, der opfordrede os til at lade vores elever have lidt tid i klassen næste dag til at tale igennem det, for at lade dem tale. til hinanden for at tale til os. Og jeg var så fortryllet af mine egne elever, fordi de ville tale, men de ville høre om, hvad der skete, de følte på en måde, at de havde den her følelse, der skulle ud. Men som jeg ville hyrde dem, som jeg ville kalde det en slags mellem autoværnene og forsøge at holde dem i en vognbane, og forsøge at undgå spekulationer og dømmekraft, fordi det hele var meget ny information næste morgen. Og vi ville spørge: "Hvor så du dette? Hvorfor tror du, det skete?"
Eller hvis nogen erklærede en udtalelse om, hvad de enten så eller læste eller hørte, ville vi tale om: "Hvor har du den information fra, og hvorfor er det vigtigt at tale med dømmekraft?" I dette tilfælde ville dømmekraft være, at det ikke kun er din mening, men det er noget, der skete. Og der er plads til mening, det tror jeg bestemt på. Men netop denne klasse, som et resultat af noget af den samtale, noget af den diskurs. Og kald det en civil diskurs, kald det civil dialog, at de har lært at lytte. Og det betyder bestemt ikke, at alle skal have den samme mening, og faktisk opfordrer vi folk til at have deres egen, som jeg sagde. Men det giver dig mulighed for at lytte og lære, lytte og forstå, lytte og pleje.
Og jeg har fået undskyldninger fra disse studerende til hinanden, fordi de lavede antagelser, der viste sig at være ugyldige. Vi har talt om ikke kun situationsbestemt ledelse, men folk gør sig antagelser om, hvordan en bestemt studerende kan leve deres liv, måske hvad deres politiske holdninger er, det betyder ikke rigtig noget, så længe du er i stand til at dele og lære af anden person. Så vi har haft det på voksenniveau gennem vores fællesskab lytter klasser. Vi har det bestemt i de klasser, vi underviser. Hele samfundet er virkelig blevet hengivet til filosofien om at lytte, og vi ved også, at en del af den filosofi involverer tavshed, ikke? Så stilhed er hård, når man har noget, man gerne vil dele, noget man gerne vil springe ud i. Og så for eleverne at lære at stille sig selv igen og næsten se på de non-verbale for at læne sig tilbage og bare vente, det har været en stor vækst.
Og hvis du kan starte med det i anden klasse, så ser vi allerede denne fantastiske bane, som disse elever har, fordi de ved, at det skaber omsorg, de ved, at det tillader relationer at blomstre, og dermed ikke sagt, at vi har succes. ved det hele tiden. Men vi får endda vores elever til at gå hjem og lede de samme initiativer, som vi måske leder sammen med dem her på skolen med deres familier. Og måske kan hele middagsbordets dynamik ændre sig, som et resultat af, at en elev eller et barn fortæller deres forældre eller beder deres forældre om at lytte til noget, de gjorde, og så til gengæld dele deres eget perspektiv.
Brent:
Du ved, jeg er nysgerrig med dit engagement i Our Community Lists, du har set alle enderne af spektret. Du skulle tro, at det ville være sværere at lære børn at lytte, fordi de fleste mennesker tænker på børn som børn, du ved, de er børn, de vil gerne lege, de bliver let distraherede, men tror du, det er nemmere at lære børn eller voksne at lytte?
Ann:
Jeg tror, det er både/og, jeg tænker, at hver gruppe nok har sine egne udfordringer. Så jeg tænker på, når vi underviser en tredje klasse i selvbevidsthed, og jeg viser en tredje klasse et billede op på tavlen af en voksen med en mobiltelefon i hånden, og de kigger ned, alle børn i den værelse kan fortælle en historie om deres forældre på en mobiltelefon, uanset om det er i købmandslinjen, om det er deres forælder, der arbejder hjemmefra, om det er mens de sidder ved bordet eller på en restaurant, de erkender, at mange gange bliver voksne distraheret af deres telefoner, og normalt har disse børn ikke en. Så de kan tale med os om at prøve at få deres forældre til at lytte nogle gange, eller få en voksen til at lytte. Og der er endda koder lige nu, "Hvis jeg rører ved min mors arm, mens hun taler i telefonen, ved hun, at jeg virkelig har brug for hende." Eller: "Jeg lærer at være tålmodig og vente."
Så når vi underviser i lytning i folkeskolen, tror jeg, at udfordringen er, at børn er vrikkede. De kan godt lide at vrikke, men de elsker også at dele, og de elsker at de aha-øjeblikke bliver delt. Og så når du tilbyder en aktivitet, der er sjov, og så giver du dem mulighed for at dele deres læring, erkender de, at den lytning, som de lige har gjort, giver dem mulighed for at dele og derefter forbinde, udfordringen er deres alder, ikke? Så vi skal sikre os, at alle initiativer er udviklingsmæssigt passende. Og at selvom vi måske skubber dem lidt, forsøger vi at skabe et miljø, hvor vi ved, at de lærer, og de vokser, så er væksten virkelig vigtig. Jeg tænker gennem OCL og at lære voksne at lytte, hvad vi gør, hvis vi som voksne anerkender i retrospekt, at vi måske ikke er en god lytter, det giver mulighed for den mulighed for at ændre sig og vokse. Vi ved, at kurset har forbedret relationer og ægteskaber og familier og erhverv.
Noget af det, vi har hørt fra vores deltagere i forhold til at lytte, er, at netop i kraft af at tage kurset, har vores forældremøder ændret sig. Så den voksne i min klasse kan lære at lytte anderledes og forbedre deres lytteevner. Og vi har især vores lavere skolefakultet, der vender tilbage og siger, at grundlaget for forældremødet blev fuldstændig ændret, i stedet for at skulle tale det meste og potentielt være defensivt, at forældrene nu snakker, og partnerskabet har været restaureret. Vi har fået voksne i vores klasse til at vende tilbage og sige, at dette næsten er den bedste inklusionstræning, de nogensinde har haft, for ved at lytte viser det, at alle hører til.
Vi har også fået voksne til at sige, at de nu føler sig mere forbundet med det latinske samfund, at de har hørt fra disse deltagere. Og selvom det måske er involveret i den fortrolighed [uhørligt], hvor det blev talt, bliver disse forhold fortsat fremmet. Jeg tror måske, at nogle af de andre mere dybtgående resultater af at lytte med voksne, der er udfordrende, er at lære, at den konflikt egentlig bare kan vendes op og ned til en samtale. Og selv med kollegaer kan der laves reparationer og healing på et forhold. Så jeg tror, at det mere specifikke svar på dit spørgsmål er, at udfordringen med børn er at få dem til at gøre det. Fordi de vrikker, og de kan lide at tale, men det lærer vi dem, at det at tale har en plads, og at det at lytte har en plads.
Jeg tror, at det, vi lærer med voksne, er, at det er en meget transformerende færdighed, og at de genkender dårlig opførsel eller dårlig adfærd eller adfærd fra fortiden, som de gerne vil ændre, og det giver dem et nyt startpunkt at lytte, ikke kun kl. arbejde, men hjemme. Og det er virkelig, hvad fællesskab handler om, vi ved, at vi har de færdigheder, som vi underviser her, men vi ønsker, at de skal trænge igennem uden for vores campus. Vi vil have det her med hjem.
Brent:
Med alle de ting, I laver, med alt det læseplan, I har implementeret, hvordan måler I dets succes? Fordi det ser ud til, at nogle af disse ting er lidt uhåndgribelige, er det svært at kvantificere, så hvordan måler du den succes, du har undervist dine elever i ledelse?
Ann:
Jeg elsker det spørgsmål. Så lederskab er svært at måle, og metrics omkring empiriske data, hvis man vil på adfærd, er virkelig svære at kvantificere endnu. Vi er ved at finde ud af, hvordan man gør det. Hvis vi ved, at du ved at ære dig selv og være selvbevidst begynder at genkende dine egne tanke- og adfærdsmønstre, og at vi forsøger at undervise og opmuntre ikke kun høflighed, men også empati og inklusion. Og at vi også ved, at vi forsøger at forbinde vores elever, ikke kun til det akademiske klasseværelse, men også til deres verden udenfor. Og for at samarbejde begynder vi at måle det igennem gennem adfærd. Så vi ser måske på en klasse i anden klasse, som har øvet sig i, hvad det vil sige at være ansvarlig, og en lærer vil måske erkende, at eleverne ikke lader tingene være hjemme så meget længere.
At de ikke mister ting fra deres skrivebord, at når de går ned ad gangene, og de er blevet bedt om at være stille, så de andre lærere kunne have dørene åbne, at der er en progression, når de erkender, at det er ansvarlig adfærd , og derfor ved du, at det er ledelse. Når vi begynder at se mennesker, eller studerende inkluderer andre elever, at de måske ikke igen på legepladsen eller ved et frokostbord. Når vi igen ser, hvordan de reagerer på en voksen med nysgerrighed, eller som enten kan være nysgerrig, tager vi disse egenskaber, og vi begynder at sige: "Ser vi positive forandringer og forskelle gennem de ting, vi forsøger at undervise? " Og hvis vi lærer dem at være selvbevidste, hvilket er, som jeg sagde tidligere, jeg tror, at god ledelse er forankret i det, så begynder vi at være opmærksomme på, om de kan eje deres fejl eller ej, om de ejer deres også succeser.
Hvad bliver vigtigt for dem? Kan de næsten lykønske sig selv på bagsiden uden at tale om det, hvis de holder en dør? Eller hvis de spørger, om nogen har brug for hjælp? Eller går de en anden elev hen til sygeplejersken? Sådan forskellig adfærd. Efterhånden som eleverne bliver ældre, og når vi ser på, hvordan vi har stilladset disse egenskaber, begynder vi at være opmærksomme på den måde, de reagerer på hinanden. Så hvis jeg har en gruppe på syvende eller ottende klasse ude på vores udfordringskursus, lærer vi måske over tid, når vi er opmærksomme på, om de er innovative eller strategiske eller ej, eller hvis de er opmærksomme på andre menneskers perspektiver, begynder måske at lægge mærke til, at de ikke sætter deres meninger over andres, at de faktisk kan stille spørgsmålet: "Er der nogen, der har en anden idé?"
Hvor de måske siger: "Jeg har en idé, men jeg venter, indtil en anden taler først." De vil måske lykønske en anden elev for at tænke på noget, der virkelig var ude af boksen. Når de går i gymnasiet, ser vi dem måske gennem adfærd træde ud af deres egen komfortzone, de deltager måske i et vildmarkskursus. De kan skabe et samarbejde, de kan finde en klub baseret på en passion, de har. Vi har ladet vores gymnasieelever lede vores alle skolers servicelæringsinitiativer i de sidste par år. Du ved, det er meget nemmere at gøre det selv, men vi tror på, at der ikke er noget voksne at gøre på vores campus, som en studerende kan opnå.
Så virkelig den elevstemme og være opmærksomme, når de går i gymnasiet, hvis vi ser forløbet af det, og vi ser, at det bliver bedre. Og ved at måle af os, ved at sige, du ved, på grund af de relationer, vi har til vores elever, at vi virkelig ser et specifikt barn vælge adfærd fra et sted med empati versus et sted for dom, så erkender vi, at vi gør en indflydelse. Men vi ved også, at det her skal med hjem, og så er forældrenes skolepartnerskab rigtig vigtigt for os. Og det er blevet skolens filosofi.
Brent:
Du talte meget om Our Community Listens tidligere, hvilket helt klart ville forbinde dig med Barry-Wehmiller, eftersom det er Bob og Cynthia Chapmans non-profit, fortæl mig lidt om, hvordan du mødte Bob og blev forbundet med Bob, og hvordan er vi blevet involveret med jer for nylig?
Ann:
Da Everybody Matters blev udgivet, havde flere af os læst det, set det, hørt om Bob, og vi havde dette virkelig bemærkelsesværdige øjeblik, hvor vi erkendte, at vi havde nogle af hans børnebørn, der skulle sende skole hertil. Vi kunne ikke tro det. Og jeg mener, vi elsker hans familier, der bor her, hans børn har familier, der bor her. Men vi inviterede gennem vores udviklingskontor Bob ned til at komme og møde os, tale med os, tale om sin bog, tale om hans filosofi om ledelse. Og det var afgørende, det var et bemærkelsesværdigt, men kort besøg. Og vi vidste, at vi havde brug for at vide mere, vi vidste, at vi var på linje med hans filosofi og hans budskab, og at det virkede som et godt sted for os at blive vejledt og lære. Og så vi erkender, at Our Community Listens blev tilbudt her gennem en kirke på det tidspunkt.
Og så gik jeg hen og tog timen, og som alle andre ændrede det livet for mig. Og så kom vores tidligere skoleleder Arch Macintosh og jeg op til St. Louis, og vi tog Inspire Like A Leader. Men i mellemtiden blev jeg uddannet til at blive facilitator, professor hed det dengang at undervise i kurset, og vores skole forpligtede sig til, at vi ville undervise i det her på campus og tillade vores fakultet og personale, vores voksne samfund til at deltage, når de kunne. Det bemærkelsesværdige ved det var, at der altid var flere ansøgere end folk, jeg kunne tage i klassen, og det er virkelig vigtigt at holde disse tal rimelige, vi ved. Og så begyndte vi det engagement og gik ad den vej med Bob. Og så gætter jeg på, at et af de mere meningsfulde resultater i de sidste par år, da jeg begyndte, begyndte at se på vores fællesskab lytter læseplanen og erkendte, at der var en måde at injicere dette i uddannelse, at det ikke bare var designet til produktionsanlæg eller virksomheder.
Det var ikke nødvendigvis designet til, at fremmede skulle komme ind på et lokalt anlæg og lære, at det kunne tilpasses en skole som vores og præsenteres med nogle historier, og nogle af rollespillene er mere som en uddannelsesinstitution. Samtidig var Bob på denne fantastiske mission for at begynde at ændre perspektivet på uddannelse, og hvordan det ser ud og den helbredende kraft, som uddannelse kunne have for vores verden. Og han arbejdede med uddannelsesafdelingen på Barry-Wehmiller, såvel som mange andre mennesker, han taler så ofte om [uhørligt] og det øverste niveau, underviserne på universitetsniveau. Jeg tror også, det er vigtigt at nævne, at denne filosofi om at uddanne hele barnet ikke bare kan eksistere i klasseværelset og på campus, den skal godkendes af bestyrelsen.
Og så Bob var i stand til at mødes med vores bestyrelsesformand, Denny O'Leary, mens han var her, og hun blinkede ikke engang. Og selvfølgelig er dette den filosofi, som vores bestyrelse tror på. Og så at have bestyrelsens støtte eller godkendelse, at vide, at vores fakultet og personale tror på dette budskab, at det er her vores studerende bor, hver dag, det er hvad alumner fra vores skole skal også forstå. Og at vores familier er en del af denne rejse, at det igen ikke bare er noget, der lever i isolation, mens vi har deres elever eller deres børn i vores varetægt i løbet af dagen, men at det virkelig er et partnerskab og et forhold til denne filosofi . Så en del af forholdet, som vi opbyggede med Bob, gav os virkelig mulighed for at åbne vores øjne for, at det ikke behøvede at vente til videregående uddannelser, at det hele virkelig kunne ske på et meget lavere aldersniveau.
Og jeg lavede lektioner lige taget fra OCL for vores yngre elever, begyndende i den lavere skole. Mange af de aktiviteter, som jeg beskrev før, hvor lytning og konfliktløsning, endda forstå din egen kommunikationsstil, forstå, hvordan det var på [uhørbart]. Så hvordan hørte du andre mennesker? Hvordan lyttede du? Hvordan dukkede du op i verden, og hvordan kommunikerede du? Alle disse lektioner kunne virkelig opdeles i mere forenklede og mere aldersbestemte lektioner. Så vi fortsatte med at arbejde med Bob i den retning, og som vi gjorde, er denne filosofi om at ændre verden gennem omsorg, at uddanne hele barnet noget, vi kæmper om, og vi føler, som vi gør hver eneste dag, og prøver at matche wellness og omsorg og lytning og ledelse med vores akademikere.
Og så denne tilpasning med Barry-Wehmiller og med Bobs håb blev bare ekstremt indlysende. Og så vi har arbejdet sammen med Bob og mange medlemmer af teamet om at sikre, at vi får dette budskab så bredt som muligt, så andre uddannelsesinstitutioner vil lære, at budskabet er enkelt, at engagementet er det, der skal til. Og det er ligesom enhver forpligtelse til alt andet inden for en skole, når du gør det, og det bliver nemt, bliver det til en vane. Det bliver en del af kulturen i netop sproget, og de overbevisninger, som en institution har. Og så selvom Bob vil fortælle dig hele dagen lang, at hans forhold til latin ikke er på grund af hans børnebørn, håber vi bestemt som en institution at gøre ham stolt over, at de er her, for det er sådan, vi underviser. Vi ved, at uddannelse ikke kun foregår i klasseværelset, og relationer er virkelig grundlaget for Charlotte Latinskole. Elev til elev, elev til lærer og derefter elev og lærere til samfundet udenfor.
Så jeg tror, at vores overbevisninger og vores filosofier har stemt, og vi er klar til at nå andre skoler og langt ud over Charlotte Latin. Bob skal tale på Index Conference, som er en uafhængig skoleudveksling, det er jeg tror, det er mellem 200 og 300 skoleledere og økonomidirektører fra friskoler nationalt. Virkelig Bobs mission for denne tale er, hvordan uddannelse kan helbrede verden. Så det er virkelig det budskab, han planlægger at formidle, og meget af det kommer til at ske gennem det arbejde, vi laver her på latin, igen, på alle klassetrin. Men hvordan uddannelse kan helbrede verden, og det er noget, vi tror på, for som jeg nævnte tidligere, tror vi på at uddanne hele barnet, og at uddannelse er, så de kan komme ud og leve liv med mening og formål for at tjene andre.
Og så hvis det er filosofien, og det er det, han vil tale til, så er målet virkelig... Og det, vi gerne vil gøre, er at være i stand til at formidle det, hvis du er villig til at fortsætte rejse med os som undervisere, at vi kan vise jer hvordan, vi på Charlotte Latin kan være en slags fyrtårn til at demonstrere, hvordan det her ser ud, hvordan det fungerer, og at det, som jeg sagde tidligere, virkelig ikke er så svært. Det er hvordan vi kommunikerer, det er hvordan vi bekymrer os, det er hvordan vi inspirerer, det er virkelig hvordan vi lever.